中国心身医学话——医疗
来源： 作者： 发布日期：2021-04-18 访问次数：369
人类用智慧创造了丰富的财富，同时也创造了足以毁灭人类自己的武器，但是没有创造和谐的世界与良好的人际关系。世人说“做人难”，可能就难在这里。
从哲学角度讲，心身医学的本体就是人的生命。而生命遵循着宇宙的自然法则，生老病死是不可改变和不可抗拒的自然规律，也就是说人生是一短暂的时空过程，疾病永远不会向人类告别，医学也仅仅是延长寿命，减轻痛苦而已。心身医学的整体观，把社会，家庭及成员视为整体，把心身视为俱有自动调控的整体系统，社会的健康与溃败，稳定与动荡，和谐与冲突；家庭的悲欢离合以及个体的喜怒哀乐等等，不论那里出了问题，都会引发心身疾病。
心身医学是整体医学，是心身二元论向一元论的回归，是心理主宰健康的一元论医学。心身是一整体，心身医学治疗心身疾病，也必须应用整体疗法。所谓整体疗法，无非包括改善环境，（系指社会环境和家庭环境）转变观念，精神治疗以及药物治疗，其中能否转变观念是治疗成败的关键。试论如下
（一）心身疾病的发生，社会有不可推却的责任
‘社会--心理--生物’医学模式，是研究分析疾病的思路，把社会因素放在首位，也可以说心身疾病与社会不可分割，毕业面临失业，惊人的房价何谈安居乐业，等等，生存的心理压力，是旁观者难以想象的，无须赘述。
心身医学在诊疗过程中，关注社会心理因素，具有特别重要的意义。社会因素通过个体心理因素导至心身疾病，其原因有二，一是个体的认知错误不能适应社会，二是社会确实存在一些问题，因此，心身医学不但关心患者，还应关注社会，参与永无休止的完善社会的人文工程，树立“居庙堂之高则忧其民，居江湖之远则忧其君”的高尚情操，起码要给患者道义上的支持与安慰。因此，心身医学不单纯是自然学科，而是自然科学，心理学，社会学，人文科学的综合科学。它治疗和关心的不只是病，而是和自己无本质区别的人，一个有血有肉有人性的人。所以面对心身疾病，单纯的药物疗法，疗效欠佳，同时表明医生习惯性的遵循生物医学模式，只见病不见人。医院回归公益事业，医疗行业的种种弊病，会逐渐弱化或消失。正如海军大校戴旭所说，互不兼容的----宗旨社会主义，经济资本主义，治理官僚主义，轻内重外的孔孟主义，该该彻底的整合。有人说贪心不止,国无宁日!贪,嗔,痴,慢的膨涨与漫延，是小到个人，家庭乃至民族之大忌，开放三十年我国为美国培养输送的人才数字，令人震惊悲哀与无奈。北京有本人的外甥，哥俩均是北大毕业，一个就业外企，顷其所有送一个到美国深造，结果有去无回，其母到美国动员儿子回国，其子曰，儿子不孝，不考虑钱，主要无能应对复杂的人际关系。就此而言，营造良好的精神和心理环境比发展经济更重要，斗胆建议国家能否把经济建设为中心改为建设精神文明为中心？！总之，就心身医学的整体疗法而言，治理国家就是治疗心身疾病。
（二）家庭不和是心身疾病发病的重要根源
家庭问题是导致心身疾病的重要根源，万万不可忽视。国家是由千千万万个家庭组成的整体，家是组成国家的小单位。一个健康的社会，应该家有家规，国有国法。而当今是国法依在，家规已荡然无存，五伦颠倒，父子冲突，夫妻冲突，婆媳冲突随处可见，一个不和睦的家庭，不是灾就是病，难以安宁。安徽汤池小镇用传统文化治世，男女老少学习弟子规，短短时间社会风气大变，家家和睦事事顺风，与国情相比，一派世外桃园景象。她用社会实践证明了——人民是可以教好的。早年曾有顺口溜：村看村，户看户，群众看村长，村长看干部。总之国泰民安，家和万事兴，家和能治病。关键要重建父子有亲，夫妇有别，长幼有序的家庭伦理关系，各守本分，有孝有敬有爱，人人尽职尽责，家家户户不是天堂胜似天堂，治理国家能够治疗疾病，齐家更是治病良方。
(三)转变观念，自我反省
圣经上说“上帝用疾病纠正人的过失”。意思是说，疾病提示你所想所说所为，有一定缺陷或错误。百病由心生，治病先治心。转变观念，纠正错误是最有效最简便最经济的治病手段，何乐而不为？！。不论社会或家庭的任何问题，只有通过个人心理因素才能引发心身疾病，也可以说人类不是被问题所困扰，而是被对问题的认识所困扰。百善孝为先，孝道不开其善难开，试想一个连父母都不孝敬的人，能去爱别人？！不论把爱喊的如何惊天动地，其实爱的仅仅是自己。母爱是天性，孝敬是觉醒，小孝父母，大孝天下。遇事一不怨天二不尤人，认真反省自己，也是佛门理念“行有不得，反求诸己”，不能陷入错误的知--情—意—行的泥潭之中，错误的认知引发错误的情绪，错误的情绪引发错误的意志，错误的意志又引发错误的行为，进而引发错误的认知，如此恶性循环而不能自拔，直至大祸临头方有所觉醒，晚矣。联合国科教文组织曾说，好的学习包括四个内容——学知，学做，学会发展，学会共同生活。建议增加一条，学做人。做人能治病，忏悔能净心，学习胜百药，实践出真知。
（四）药物治疗
从哲学角度讲，心身医学的本体就是人的生命。而生命遵循着宇宙的自然法则，生老病死是不可改变和不可抗拒的自然规律，也就是说人生是一短暂的时空过程，疾病永远不会向人类告别，医学也仅仅是延长寿命，减轻痛苦而已。心身医学的整体观，把社会，家庭及成员视为整体，把心身视为俱有自动调控的整体系统，社会的健康与溃败，稳定与动荡，和谐与冲突；家庭的悲欢离合以及个体的喜怒哀乐等等，不论那里出了问题，都会引发心身疾病。
心身医学是整体医学，是心身二元论向一元论的回归，是心理主宰健康的一元论医学。心身是一整体，心身医学治疗心身疾病，也必须应用整体疗法。所谓整体疗法，无非包括改善环境，（系指社会环境和家庭环境）转变观念，精神治疗以及药物治疗，其中能否转变观念是治疗成败的关键。试论如下
（一）心身疾病的发生，社会有不可推却的责任
‘社会--心理--生物’医学模式，是研究分析疾病的思路，把社会因素放在首位，也可以说心身疾病与社会不可分割，毕业面临失业，惊人的房价何谈安居乐业，等等，生存的心理压力，是旁观者难以想象的，无须赘述。
心身医学在诊疗过程中，关注社会心理因素，具有特别重要的意义。社会因素通过个体心理因素导至心身疾病，其原因有二，一是个体的认知错误不能适应社会，二是社会确实存在一些问题，因此，心身医学不但关心患者，还应关注社会，参与永无休止的完善社会的人文工程，树立“居庙堂之高则忧其民，居江湖之远则忧其君”的高尚情操，起码要给患者道义上的支持与安慰。因此，心身医学不单纯是自然学科，而是自然科学，心理学，社会学，人文科学的综合科学。它治疗和关心的不只是病，而是和自己无本质区别的人，一个有血有肉有人性的人。所以面对心身疾病，单纯的药物疗法，疗效欠佳，同时表明医生习惯性的遵循生物医学模式，只见病不见人。医院回归公益事业，医疗行业的种种弊病，会逐渐弱化或消失。正如海军大校戴旭所说，互不兼容的----宗旨社会主义，经济资本主义，治理官僚主义，轻内重外的孔孟主义，该该彻底的整合。有人说贪心不止,国无宁日!贪,嗔,痴,慢的膨涨与漫延，是小到个人，家庭乃至民族之大忌，开放三十年我国为美国培养输送的人才数字，令人震惊悲哀与无奈。北京有本人的外甥，哥俩均是北大毕业，一个就业外企，顷其所有送一个到美国深造，结果有去无回，其母到美国动员儿子回国，其子曰，儿子不孝，不考虑钱，主要无能应对复杂的人际关系。就此而言，营造良好的精神和心理环境比发展经济更重要，斗胆建议国家能否把经济建设为中心改为建设精神文明为中心？！总之，就心身医学的整体疗法而言，治理国家就是治疗心身疾病。
（二）家庭不和是心身疾病发病的重要根源
家庭问题是导致心身疾病的重要根源，万万不可忽视。国家是由千千万万个家庭组成的整体，家是组成国家的小单位。一个健康的社会，应该家有家规，国有国法。而当今是国法依在，家规已荡然无存，五伦颠倒，父子冲突，夫妻冲突，婆媳冲突随处可见，一个不和睦的家庭，不是灾就是病，难以安宁。安徽汤池小镇用传统文化治世，男女老少学习弟子规，短短时间社会风气大变，家家和睦事事顺风，与国情相比，一派世外桃园景象。她用社会实践证明了——人民是可以教好的。早年曾有顺口溜：村看村，户看户，群众看村长，村长看干部。总之国泰民安，家和万事兴，家和能治病。关键要重建父子有亲，夫妇有别，长幼有序的家庭伦理关系，各守本分，有孝有敬有爱，人人尽职尽责，家家户户不是天堂胜似天堂，治理国家能够治疗疾病，齐家更是治病良方。
(三)转变观念，自我反省
圣经上说“上帝用疾病纠正人的过失”。意思是说，疾病提示你所想所说所为，有一定缺陷或错误。百病由心生，治病先治心。转变观念，纠正错误是最有效最简便最经济的治病手段，何乐而不为？！。不论社会或家庭的任何问题，只有通过个人心理因素才能引发心身疾病，也可以说人类不是被问题所困扰，而是被对问题的认识所困扰。百善孝为先，孝道不开其善难开，试想一个连父母都不孝敬的人，能去爱别人？！不论把爱喊的如何惊天动地，其实爱的仅仅是自己。母爱是天性，孝敬是觉醒，小孝父母，大孝天下。遇事一不怨天二不尤人，认真反省自己，也是佛门理念“行有不得，反求诸己”，不能陷入错误的知--情—意—行的泥潭之中，错误的认知引发错误的情绪，错误的情绪引发错误的意志，错误的意志又引发错误的行为，进而引发错误的认知，如此恶性循环而不能自拔，直至大祸临头方有所觉醒，晚矣。联合国科教文组织曾说，好的学习包括四个内容——学知，学做，学会发展，学会共同生活。建议增加一条，学做人。做人能治病，忏悔能净心，学习胜百药，实践出真知。
（四）药物治疗
看似医学很发达，其实医学对人知之甚少，尤其对精神世界，可以说是一知半解。当今时代是百病由心生，烦恼皆自惹，调动自我康复能力，是最经济的医疗措施，药物治疗仅仅是附助手段，对药物不能依赖更不能迷信，营造和谐的社会和谐的家庭，勤走路多喝水，修善心管着嘴，总之把健康的权力牢牢掌握在自己手中才是最明智的，
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