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二十四节气画卷丨三夏大忙拉序幕

来源: 作者: 发布日期:2022-05-24 访问次数:149

  

  《朱英飞禽》 国画 于非闇

  《枇杷》 国画 吴昌硕

  《小满》 书法 王军轩

  《夏山高隐图》 国画 元 王蒙

  《太湖泊舟》 国画 吴冠中

  《小满》 篆刻 赵立新


  本报记者 凌 鹤

  提 要

  《月令七十二候集解》中记载:“小满,四月中。小满者,物至于此小得盈满。”此时,夏熟作物的籽粒开始灌浆、渐趋饱满,但还不够成熟,故称为“小满”。

  小满是夏季的第二个节气。小满一到,气温进一步上升,雨水增多,南北方温差缩小,全国各地渐次进入夏天。小满正值孟夏,暖风轻抚万物,麦香袭来,满树绿意,带来人间好时节。

  小满“三候”特色鲜明

  小满“三候”有着独特性,三个物候标识代表着各自生命的不同季节,是苦菜的夏天、靡草的冬天、麦子的秋天。

  小满一候“苦菜秀”。苦菜在中医上被称为败酱草,是古人最早吃的野菜之一。小满时节,苦菜繁茂,此时宜食用,可降火消暑。

  二候“靡草死”。靡草,是初春最早长出来的一种枝叶细细的野草,与小麦的生长周期较为一致,夏日艳阳下靡草开始枯萎。《本草纲目》记载:“久服之,安心益气,轻身、耐老。”

  三候“麦秋至”。对于即将成熟的麦子而言,小满是其秋天。物候着眼当下,也前瞻未来。

  小满习俗“动三车”

  杏儿红,麦子黄,热风荡金浪。小满时节,夏收、夏种、夏管,三夏大忙的序幕拉开。大麦、小麦、油菜、蚕豆等要收获,忙蚕又栽秧,棉花、水稻等作物要下种。农谚说:“过了小满十日种,十日不种一场空。”小满是忙碌的节气,也是寓意丰收的节气。

  民俗学家高巍介绍,小满最具特色的习俗即是“动三车”。三车是指水车、油车和丝车。农田里,农民忙着踏水车翻水;油菜田里,油车正在收割油菜籽;桑田旁,养蚕人家忙着摇动丝车缫丝。“连营万屋无闲地,小满初晴麦气薰”“麦穗初齐稚子娇,桑叶正肥蚕食饱。”饱满的粮食、喷香的菜籽油、精美的丝绸,丰收的美好在望了。人们还会在小满时,将鱼肉、香烛等物品放在水车上祭拜,同时将一杯白水,泼入田中,寓意水源涌旺,表明对水利灌溉的重视。江浙一带在小满节气期间举办“祈蚕节”,祈求有个好收成。民间各地还有斗蚕、画蚕等民俗活动。

  “小满”后气温不断升高,北方气候相对干燥,此时养生要注意祛火,南方则注意除湿。“枇杷黄后杨梅紫,正是农家小满天。”枇杷是小满时节的佳物,食用可润肺、止咳。

  小满书画别有洞天

  小满节气的独特性与诗意,使表现小满的书画作品韵味悠长。从五代董源的《夏山》到元代王蒙的夏景图,山水技道双修,内蕴人文理想,经典佳作载入美术史册。现当代大家吴昌硕、齐白石、于非闇、吴冠中等描绘夏天的笔墨各具特色,紫藤、虫草、花鸟、江流、溪水、麦田,无一不充盈着画家对自然与生命的热爱与认知。

  元代画家王蒙的《夏山高隐》图轴藏于故宫博物院。宋元时期的文人画家以山水描绘寄寓自己的理想桃源。王蒙山水画受其外祖父赵孟頫的影响,后师法董源、巨然,自成一格。《夏山高隐》图轴是王蒙57岁时所作,画中描绘崇山峻岭、瀑布高悬、山溪流淌。卷轴下部有两间屋舍,左下角屋内一妇人正在劳作,小犬静卧庭中;右侧屋中一人坐于榻上乘凉,林间一人沿着曲折的山路走来。画中景物与人物安排有条不紊,画面层次分明,营造出静谧清凉的夏日隐居环境。

  国画家于非闇的工笔《朱英飞禽》图,拟五代十国时期画家腾昌祐笔意。于非闇认为古贤精于用色,腾昌祐的丹砂历千载而弥鲜,经于非闇诠释后,不仅传承了古法,秉持高洁的心性,且继古开新,使工笔花鸟的精致、典雅、灵动富有时代生机。

  篆刻《小满》古雅、清新,由数次在国展中入选、获奖的篆刻家赵立新创作。“印宗秦汉”是此印的突出特点。章法不拘一格,弃方印,以长条“秦半通”印布局,活泼灵气;用刀如凿,爽利自然,在熔古铸今中展现节气悠久的历史,并赋予人文新意的内涵。

  欧阳修广为流传的诗歌《小满》,由入展兰亭奖、多次在国展中入选、获奖的书法家王军轩书写。其行书以“二王”为基,精研米芾,笔锋灵动,浓淡得宜,贴切诠释“夜莺啼绿柳,皓月醒长空。最爱垄头麦,迎风笑落红。”的诗意。笔墨线条与诗歌融为一体,充满夏日的动感,生动形象地写出麦子茁壮成长的喜人景象。

  微论:

  知足也要知不足

  凌 鹤

  “小满”是二十四节气中富有哲理的节气,阐释了一种恰到好处的生命状态和人生态度。认知小满,就会了解何谓“知足”与“知不足”。

  “小满”节气在物候上没有像小暑大暑、小雪大雪这样的对应,“小满”之后是“芒种”。宋代马永卿《懒真子》中解读:“麦至是而始可收,稻过是而不可种矣。所以告农候之早晚深矣”。因为小满是一个农事繁忙季节,提醒农家做好收麦子的准备,芒种则提醒农家做好种稻子的准备。古人为节气命名颇有深意,如果小满之后是大满,人们就容易懈怠停滞,节气便没有起到督促人们种稻的作用。明代郎瑛《七修类稿》中解读:“二十四节气何以有小满而无大满也?夫寒暑以时令言,雪水以天地言,此以芒种易大满者,因时物兼人事以立义也。盖有芒之种谷,至此长大,人当效勤矣。”他认为,冷暖体现的是季节,雨雪体现的是天气与地气之间的互动。而小满后的节气,之所以不叫大满,体现的既是自然规律也是生命哲学。因为农事最繁忙时节,人需要保持勤劳,不可懒散。

  先人的智慧即体现在这里,小满阳光与雨水正好,农作物开始灌浆,长至茎穗饱满,但离成熟尚有距离。小满过后,有芒种的辅助,作物才会节节攀升,直到丰收的那一天。人生与此同理,穷其追求,无外乎为了一个满,而满其实是无限的。人最容易在获得一个阶段或一个层次的满足后变得自满甚至自负,小满是适时的提醒,要看清自身的不足,脚踏实地坚持奋斗,才会让这个小满得到夯实,才会收获累累果实。

  “小满”既为满,尤要记得“谦受益、满招损”,要学会知足。满不全满,盛不极盛,就像北方的小满节气,暖而不热,叶茂而不失鲜绿,一派舒适的生机。《菜根谭》有言:“花看半开,酒饮微醉。此中大有佳趣。履盈满者,宜思之。欹器以满覆,扑满以空全。故君子宁居无不居有,宁处缺不处完。”世界上的事物大抵遵循如此规律,尚未达到至善境界,就会不断向前发展;任何事物都有发展极限,一旦超过限度,就会向相反方向转化。

  小满不仅提醒人生不能自满,更启示要学会适当留白,留白处会有无限自省与充实的空间。就好比美学家宗白华评说中国画的留白一样:“空白处并非真空,乃灵气往来生命流动之处。”无画处皆成妙境,可以看出画家胸中丘壑,可以看出作品境界高下。观齐白石之虾,能感受水之清澈。赏徐悲鸿之马,可体会风的速度。

  人生留白,可以清醒自持,不断完善自身。满而不盈,才有持续之机;满而不溢,才有余韵悠长。小得盈满已臻人生佳境。

  小满

  是二十四节气的第八个节气。公历每年五月二十日至二十二日之间太阳到达黄经60°时为小满。

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